Titel:	Vom Ursprung der Geschichte: Der erste Historiker - Thukydides
Beginn:	09.12.2011 20:00
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Beschreibung:	THUKYDIDES (~ 460 - ~ 400 a.Chr.) setzt mit seinem Werk „Der Peloponnesische Krieg“, an dem er selbst als Athener Stratege aktiv teilnahm, Maßstäbe für die Historik, die bis heute an Gültigkeit nichts verloren haben. Der Anspruch des Herodot auf Objektivität begründet sich in der Persönlichkeit oder die Subjektivität des Herodot; Thukydides steigert den Anspruch des Herodot zur Methode der Objektivität und institutionalisiert das kritisch-distanzierte Denken gegenüber den Fakten ebenso sehr wie gegenüber sich selbst, dem Anspruche von Wahrheit in durchgängiger Überprüfbarkeit des Gesagten zu genügen. Thukydides institutionalisier damit die Geschichtsschreibung als Wissenschaft; die wir gemeinhin „Historik“ nennen. Spezifisch kennzeichnet die Historik im Kriterium des Thukydides, dass nicht nur auf die korrekte zeitliche Abfolge der Ereignisse und deren Beziehungen zueinander geachtet werde, sondern zwischen der aktuellen, kurzfristig-zufälligen und der historisch zurückreichenden Begründung von Verhalten, Handeln und Ereignissen. Erst vermittelst dieser Differenzierung offenbaren sich die wirklichen oder wahren Motive des politischen Handelns und Verhaltens in einer konkreten Situation. Thukydides expliziert seinen Anspruch von geschichtlicher Objektivität, und also Historik, am konkreten Falle des Peloponnesischen Krieges; eines Krieges, den jeder Zeitgenosse des Thukydides noch miterlebte und, in der Regel, auch unmittelbar in ihn involviert war. Heute gilt gemeinhin die Regel, dass wir erst dann uns zur historischen Objektivität disziplinieren können, wenn der relevante Sachgehalt mindestens seit 100 Jahre vergangen ist; Thukydides hingegen vermochte es, ein aktuell sich vollziehendes Ereignis in dem kritisch-distanzierten Bedenken zu beschreiben und zu reflektieren, das sehr wohl dem Anspruche auf historische Objektivität genügt! – Thukydides ist bis heute der einzige Historiker, der Solches vermochte! Eine weitere und bedeutende Institutionalisierung schuf Thukydides mit der Historik; eine Institutionalisierung, die uns sein Denken so unmittelbar wie einfach offenbart: dass jeder Gegenwart ihre Geschichte auf objektiv begründete Weise zum „ewigen Besitze“ werde, damit jede Gegenwart aus ihrer Geschichte lerne; womit Hegel bekanntlich übereinstimmt, aber zugleich und – aus Erfahrung wohl begründet – bestreitet, dass Solches sich je ereignet habe und je sich ereignen werde.
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